从生活必需品到陶冶情操的方式,香料在历史中走过的路比你想的还长

  中华文明与别国文化的不同全都在于独特的精神内涵,中国人独有的沉稳、内敛、仁、义、礼是传承上千年的“中国面貌”。文雅这两个字仿佛就刻在中国人的血脉中。《论语·述而》中就曾说道:“子所雅言:《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。”而风雅自然就成了中国人,尤其是士大夫阶级的最高人生目标。

  宋代的丁谓曾在他的《天香传》中说到“香之为用,从上古矣”,从这可以看出香的起源可以追溯到上古时期。其实不单是后世作品中,在我们在很多先秦的著作中也能够发现有关上古先民佩戴着一些带有芳香气味的植物做成香包的现象。

  不过虽然早在上古就有记载,但中国香文化真正开始发展的时间,应该是汉朝张骞出使西域把来自西域的香料带到中原之后。

从生活必需品到陶冶情操的方式,香料在历史中走过的路比你想的还长

  此后,香料在很长的一段时间内都是贵族的专属,到了魏晋南北朝,皇家以及世家大族更是把香当做是生活中的必需品,除了像之前的佩戴香囊、焚烧香料供室内清新外,这个时候的贵族还讲究用各种香料熏衣服。除此之外,由于当时的文学还是属于“贵族文学”(平民难以接触),这些喜爱香料的贵族也就正好用文学来咏香,扩大了香的知名度。而后来“南朝四百八十寺”的盛状又使得佛教在中国流行的同时也让香料开始在中国各个阶层流行了起来。

  到了隋唐时期,人们对于香料更是狂热,尤其是皇家子孙更是爱它爱到了极点,就比如《太平广记》之中就这样说道:“隋主每当除夕,殿前诸院,设火山数十,尽沉香木根也,每一山焚沉香数车。火光暗,则已甲煎沃之,焰起数丈。沉香甲煎之香,旁闻数十里。一夜之中,则用沉香两百余乘,甲煎二百石”。从这寥寥数语之中就足以看出隋唐人对于香的执着。

  唐朝的繁荣使得万国来朝的同时,也将外国的其他香料传到了大唐,完善了当时香料的种类,随着时代的变更,唐朝人已经开始专门研究起了香,甚至还给不同的香划分了不同的适用场合。

  而由于唐时期的不断完善与完美铺垫,香文化得以在宋朝时期达到了鼎盛似乎是在情理之中。宋朝重视文人的社会环境,使得喜欢用香料的文人主体阶层扩大,而文人主体又带动社会风气,使之成为一种时尚,导致香料的受众扩大;而发达的对外贸易,又使得进口香料的种类变多,导致人们对香料的可选择性增强。而香料的受众扩大,可选择性增强,毫无疑问是可以带动香文化发展的。

从生活必需品到陶冶情操的方式,香料在历史中走过的路比你想的还长

  在宋朝之前,香更多是为贵族所用,平民百姓并不会有什么太多的接触,但是在两宋时期,且不说什么皇家、士大夫,就连最底层的劳动百姓偶尔也会焚香,可以说,在这个时期,香文化是真的被普及到家家户户之中而非只是贵族的专属了。

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