以香为引,闻香悟道

  佛家认为,香于人的智慧、德性有特殊的关系,妙香与圆满的智慧相通相契,修行有成的贤圣,甚至能够散发出特殊的香气。若人持佛净戒香,诸天普闻皆爱敬,如是具足清净戒,乃至常行诸善法,是人能解世间缚,所有诸魔常远离。乃至于修行种种善法,皆与香有关。

以香为引,闻香悟道

  据经书记载,佛于说法之时,周身毫毛孔窍会散出妙香,而且其香能普熏十方,震动三界。故在佛教的经文中,常用香来譬喻证道者的心德。

  香能袪除一切臭气、不净,使人身心舒畅,产生美妙的乐受,因此常被用来做为供养佛菩萨的圣品。由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统,还有他为诸佛乐道的神圣,在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了。

  在供养三宝中,涂香表清净义,能净除一切染垢污秽、燥热烦恼;若以此香供佛,则代表除灭一切生死烦恼流转,得清净自在!《苏悉地经》说五种供养为:涂香、花、烧香、饮食、燃灯;香占其二!在《行法肝叶抄》中,以六供象征六波罗蜜,水表布施;涂香表持戒;花表忍辱;烧香表精进;饮食表清净;灯表般若波罗蜜!

  香也被用来比喻念佛的功德,如《首楞严三昧经》中,以“香光庄严”来比喻念佛的人染上如来功德庄严,就如同制香的人染上香气一般。香为信使,瞬间可通达十方佛经土。在佛教中对于天然妙香的重视由此可见。“香可行善,亦可造恶”。即是此理。

  佛家还把香引为修持的法门。其中最著名的是《楞严经》中的香严童子,以闻沈水香(沉香别名),观香气出入无常而悟道。据经中记载,在楞严法会上,香严童子叙述自身得悟的因缘,就是以闻香入手。“我于居处静堂养晦自修,看见比丘们烧沈水香,香气寂然,入于鼻中。我观察这个香气,并非本来就有,也不是本来就空;不是存在烟中,也非存在火中,去时无所执着,来时无所从来。我由此心竟顿销,发明无漏,证得阿罗汉果位。现在佛陀问我达到圆通所用的法门,如我所证悟者,以香的庄严为最胜。”佛曾在《戒德香经》中告阿难,只有持戒之香不受顺、逆风影响,而能普熏十方!均因香之特性故!

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